Skip to main content

ЧУДО ВОЗВРАЩЕНИЯ: ВЕРНИСЬ СЫНОК! ВЕРНИСЬ ДОЧУЛЯ! ОТЕЦ ТАК ЛЮБИТ, С БОЛЬЮ ЖДЁТ!

(печальное эссе)

Наши дети — наше самое уязвимое, самое боль приносящее и самое слабое место. Мир сей лежащий во зле портит их и зло влияет на них прямо у нас на глазах. Мы скорбим, переживаем, принимаем, как можем, какие-то меры, но, всё, в конце концов, зависит от их свободной воли и выбора.

Наши дети — наша радость, наши дети — наша скорбь. Они наша надежда — и наше разочарование, и наше восхищение — и наше унижение.

Для боголюбивых родителей нет высшей радости, чем знать и видеть своих детей ходящими в истине, верующими в Бога и любящими Его! Но, увы, как редко это бывает, особенно ныне, в страшные дни вселенского отступления от правой веры во Христа, во дни господства мирового потопа лжи и разлива моря злобы, насилия, убийств и самого жуткого разврата!

Да, пока наши дети малые возрастом, они с нами в одной вере и Церкви, но лишь по рождению, по нашему хотению, нашему принуждению и давлению, а не само охотно.

Мир всеми своими силами влечет их не утвержденные и неопытные души к себе, прельщая обманчивыми мечтами и обольщая кажущимися приятностями. Если нам взрослым и опытным бывает очень тяжело обходить случающиеся у нас обольщения, то что говорить о наших невежественных и слабых детях. Ведь они так легковерны и доверчивы к опасному и злому, особенно, когда оно выдается лжецами за полезное и доброе.

Потому то и скорбит сердце любящего родителя о своем непутевом ребенке, который, увы, часто отвергает его помощь, поддержку и любовь-заботу, даже по-своему любя его.

А сердце любящего отца или матери содрогается, скорбит, болезнует и печалится, видя сына или дочь уходящими далеко в этот обманчивый мир и скоропреходящую обыденность и суету. Мудрое сердце родителя знает, что там на стороне далече их блудного сына (или дочь) ожидает лютое рабство, злая тирания, нищета, голод и свиные рожки мнимых удовольствий их самочинного бытия.

Сердце родителя разрывается, сокрушается и плачет, ожидая чудо возвращения своего дитяти к Богу, и к себе… Оно взывает к Богу: «Боже милосердный, верни моего заблудившегося сына (или дочь) к Себе и ко мне»! Он также взывает к детям своим заблудшим: «Вернитесь дети мои ко мне, отцу вашему, любящему вас и желающему для вас высшего блага — быть вечно с Господам Богом во Царствии Его»! Слезы стекают по лицу отца (или матери)… Это слёзы его боли, его горя, его несчастья и его надежды… Это горькие слёзы его немощи и безпомощности в отношении заблудившихся в дебрях сего злого мира его детей… и в сердце его рождается тихая, смиренная молитва-вопль к Всемогущему Богу:

«Боже, услышишь меня в горе моем! Я исповедую свою немощь, безсилие и безпомощность в деле обращения моих заблудших детей к Тебе и к правой вере в Тебя, а значит и ко мне! Мне больно и горько видеть, как они погибают на распутиях сего мира, который лежит во зле и улавливает наших детей в свои погибельнее сети! Помоги же мне, Боже Всемогущий! Яви Силу Твою и Всемогущество в деле обращения моих детей к Тебе и сохранения их на пути спасения Твоего! Имиже Ты Един ведаешь судьбами, верни их Себе и мне! Прости меня за всё и прими эту мою жалкую молитву»!

***************************************************************

Коль любишь ты своих детей —
На этот Храм не пожалей!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на статью в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ И НАШ СПАСИТЕЛЬ!

Мир всем, кто вопреки треклятому отступлению славит Христа и Его Воскресение!

Слава Господи святому Воскресению Твоему!

Дивное пророчество изрек Духом Святым святой царь Давид: «Да воскреснет Бог и расточатся враги Его».
Мы привыкли читать эти слова в Новом Завете, в Церкви Христовой, после того, как это все давно произошло и вошло в нашу жизнь главной ее доминантой. Но каково было Давиду в то время, когда никто толком не знал о троичости Бога и о вочеловечивании Второй Ипостаси Троицы Сына Божьего. Его смерти и воскресении для искупления и спасения людей. Ведь сказать тогда «Да воскреснет Бог» значило тоже, что сказать «Бог умер», а это было страшным богохульством и ложью, ибо Бог не может умереть! «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный» — воспевают на Небе Ангелы триипостасного Бога. И мы грешные вторим им на земле, прибавляя: «помилуй нас«. Велика эта малая молитва! С нею мы провожаем тело почившего члена Церкви на место его временного упокоения до всеобщего воскресения.

Христос родной, Иисус любимый!
Ты Лучший, Ты незаменимый!
Как жалок, кто Тебя не знает!
Ужасен тот, кто отвергает!
&&&
Не понять нам Бога, Бога не понять!
Что такое Божья, Божья благодать!?
Будем Бога вечность, вечно познавать!
Будем Бога вечность, вечно понимать!
А пока нам надо в истине стоять!
А пока нам надо грязь с души счищать!
Имя Иисуса с верой призывать!
Да еще к Владычице усердно прибегать!
А пока нам надо друг другу помогать!
А пока нам надо друг друга поминать!
А пока нам надо ближнему прощать!
Тогда воссияет в сердце благодать!
Тогда в человеке Бог будет воскресать!
И врагов спасения Он будет разгонять!
Жизнь с Богом блаженная — это благодать!
И её у верного больше не отнять!
Кровь и плоть пытаются на нас восставать!
То отец безумствует, то ругает мать!
Все родные, близкие врагами могут стать,
Ибо им неведома Бога благодать!
Нам тогда придётся за Бога пострадать!
Выше нет той радости, но не всем вмещать!
Потому я не устану Бога прославлять!
Ради Бога я оставлю, и отца, и мать!
Своей жизнью буду я Бога возвещать!
«Да воскреснет Бог Спаситель» — лучше не сказать!
Иисус Христос для нас — наша Благодать!
Он безсмертный и блаженный — о, как нам вмещать?!
На Кресте был вознесенный, чтоб нам не страдать!
Он, Святой, на смерть с позором смог Себя отдать,
Чтобы смерть, и грех, и муки все у нас забрать!
Не понять нам Божью милость, Бога не понять!
С Богом нашим жизнь блаженна — это благодать!
&&&
Иисус родной, Христос любимый!
Ты на Земле, увы, гонимый!
Как жалок, кто Тебя не знает!
Ужасен тот, кто отвергает!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
В Храме этом будем славить мы Воскресшего Христа!
Дверь для жертвы вашей малой ныне отверста!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

Я НЕНАВИЖУ СМЕРТЬ И СЛАВЛЮ БОГА, КОТОРЫЙ НАШУ СМЕРТЬ ПОПРАЛ И ВСЕКОНЕЧНО ПОБЕДИТ!

Я ненавижу смерть, смертоубийство
И злом отравленных убийц!
Что заповедь «Не убивай» попрали грубо,
Себя на муки вечные определив тем самым!
Забыв закон возмездия святой,
О том, что взявший меч, сам от меча падёт!
И эта истина верна, особенно же в наши дни,
Когда все ожидают выход «зверя»
Из моря хаоса, конфликтов и различных воен,
Которые по миру разбрелись и сокращают население мира,
В угоду диавола и демонов его, и всех, кто служит им!
Кровь всех убитых к Небу вопиет и требует отмщения убийцам!
Всем убивающим приходит уж конец!
Последним на Земле убитым будет «зверь» богохульный,
Устами к нам пришедшего Христа, чтоб положить конец смертоубийствам!
Металл исчезнет на Земле и все, что из металлов, рассыпется по воле Бога в прах!
И будут люди дерево лишь знать, кость, камень, кожу, также глину.
И воевать разучатся они, как по причине, что не будет больше
Оружия способного убить, за исключением дубинок деревянных, копий, луков,
А также демонов и сатаны — главы их — которые закрыты будут в бездне адской
Безвыходно на тысячу земных годов!
А через тысячу лет из бездны выйдут, чтоб снова все народы возмущать
И собирать их все на брань с Творцом их Богом, последнюю и найглупешую из всех,
Какие только были под Луной и Солнцем!
Подумать только, скопище людей безумных, вооруженных копьями и луками простыми,
Что деревянными стреляют стрелами пойдут на битву с Богом Всемогущим,
Чтобы мгновенно пасть в Армагедоне этом и в падаль многим птицам превратиться,
А душами в мучениях невыносимых в адской бездне пребывать за богоборчество свое!
На этом вся история людей и завершится.
И Бог Христос под новым Именем Своим со славой невместимой придёт на Землю,
Чтоб воскресить всех мертвых из людей, где б их тела ни были
И Суд над ними и над духами во зле окаменевших свершить Свой праведный
И Новый Век начать, который будет безконечным в вечном Царстве Бога,
Где уж не будет ни убийств, ни зла, ни мерзостей, какие раньше были,
Ни горя, ни болезней, ни смертей, ни плача, ни мучений и прочих неприятностей земных!
Да и самой Земли той старой уж не будут!
Земля и все дела на ней сгорят!
И будет Новая Земля Святая, где будет правда Бога вечно обитать
И люди будут жить в блаженстве и в познании Бога!
И будет радость вечная и прочее такое, что и не снилось самым мудрым мудрецам!
И будет Бог Великий наш сиять нам Новым Солнцем…
И будет жизнью жить преизобильно всё живое без страха всякого пред тлением и смертью,
И даже повреждения любого!
И будет Царствовать там Бог, Любовь и Благо, для всех доступно, изобильно, безвозмездно!
Забудется, что было на Земле, кроме Креста Спасителя и Агнца, Который Кровию Своей нас искупил!
Забудутся все не попавшие в мир Бога, заброшенные с адом навсегда во тьму забвения навечно,
В горящее незримыми огнями невыразимой мощи, то «озеро», что огненным и серным именуют.
Оно есть «черная пречёрная Галактика Дыра», откуда выхода нет никому в ней содержимых,
И нет возможности, чтоб пересть существовать, или не чувствовать мучений жутких, или сойти с ума,
Иль как-то заглушить их хоть немного!
И на всё это люди сами себя сегодня обрекают своим не выбором Христа и жизни с Ним,
В Его Святой Невесте Церкви, Которая есть Полнота во всём и форма новой, вечной жизни с Богом!
Храни Господь познавших путь спасения, вошедших в Церковь Божию через купель Крещения,
Чтоб покаянием очиститься и жить в Ней со Христом, с Отцом Небесным и с Духом Божьим, Который именуется Святым!
Блаженны все ожившие Христом для жизни с Богом!
Блаженны все, кто верою прижились в Церкви Божьей!
Блаженны все, кто с Богом примирились!
Блаженны любящие Бога безоглядно, от всей души, и крепости, и сердца, и ума!

_________________________________________________________

Подай на «памятник» Христа победы
Над смертью нашей — этот Божий Храм!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

ПРИТЧА ОБ ОТЦЕ БЛУДНОГО СЫНА

(Евангелие от Луки, гл.15, стихи 11-32)

Я славил Бога! Сын родился!
Есть на кого любовь излить!
Об этом Богу я молился,
Что предстоит мне пережить?

Родился сын! Я счастлив был!
Теснее просто нет родства.
Его растил, кормил, учил
И проявлял любовь отца.

Сын мой подрос – и стал другим.
Не мил ему отцовский дом,
Он тяготиться стал вдруг им
И счастье стал искать в другом.

Ему недорог стал отец,
И старший брат уже не свой,
И вот сын младший наконец
Для всех родных стал как чужой!

Свою он долю испросив,
Деньгами взял ее с собой,
Он, не прощаясь, уходил,
Как гость случайный, а не свой!

Его молил я и просил
Остаться с нами, не ходить…
И плакал, сколько было сил,
Но не сумел его склонить.

Мой бедный сын с утра ушел,
Пришлось мне с болью отпустить.
Я утешения не нашел,
Детей так тяжко хоронить!

Мой сын ушел, мой сын пропал!
Я продолжал со скорбью жить.
Покоя больше я не знал,
И стал я Господа молить!

И каждый данный Богом день,
Прося у Бога себе сил,
Лишь только наступала тень,
Я на дорогу выходил…

И с грустью долго смотрел вдаль,
Стекали слезы по щекам,
Мне сына очень было жаль.
Я думал: «Плохо ему там!»

И так прошло немало лет,
А я все выходил и ждал…
А сына не было и нет,
Но я надежды не терял.

Благословен будь день и час,
Когда Господь нас посетил!
Увидел сына вдруг мой глаз,
Был для меня он очень мил!

Я слезы радости пролил,
Ему навстречу побежал!
Ведь для меня мой сын ожил,
И я нашел, что потерял!

Я лобызал его глаза,
Лицо и руки, и чело,
Прошла несчастия гроза,
И время скорбное прошло!

А сын, избитый бытием,
На землю предо мной упал,
Смиренный скорбным житием –
«Не сын, не сын» – он лепетал.

Просил меня, чтоб взял рабом,
А я, лохмотья увидав,
Ответить мог только добром!
И стол накрыть повелевал!

И одеяние принести,
И перстень лучший, золотой,
А сын взывал: «Отец, прости!
Я согрешил перед тобой!»

И старший сын возревновал,
И мне пришлось его смирить:
«Твой брат был мертв и пропадал!
Ну как его мне не простить?»

«Мой сын был мертв – и вдруг ожил!
Пора семье всей ликовать!
Я знаю, Бог его простил!
Его коснулась благодать!

О, как страдал он на пути!
Пока он не пришел домой!
Бог дал его мне обрести!
Ведь это сын! Сын мой родной!»

Христос нам притчу рассказал,
Понятную среди людей.
Отец в ней радость проявлял,
Как правоверный Иудей!

А что сказать нам наконец,
Коль притче подвести итог?
А то, что приточный Отец
Есть Сам Господь наш, Славный Бог!

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

Вернись к Отцу, как сын, не хам,
Скорей подай на Божий Храм!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

ОХЛАЖДЕНИЕ ЛЮБВИ

Мир всем борющимся с охлаждением

Мы не раз читали эти строки Евангелия передающие слова нашего Господа о событиях последних лет земной жизни в ее текущем виде:

Мф.24:
«9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется».

Итак, наступит это «тогда» — т.е. конкретное время с конкретным его содержанием, условиями и обстоятельствами в которое и начнет особо происходить то, о чем нам верным сказал задолго наперед наш Спаситель.

Злобный сатана и его злые бесы ничего так не ненавидят, как любовь. Они устрояют свое сообщество и свое небытийное бытие на основании ненависти. Вот почему они ни о чем так не заботятся, как о насаждении ненависти, злобы, вражды между людьми. На основании этой ненависти и возникают все конфликты, бунты, войны, насилия, всплески этнического, политического или религиозного фанатизма, что всегда сопровождается многочисленными убийствами и грабежами. Что же ждет нас верных чад Церкви Христовой в первую очередь?
Именно ненависть со стороны людей отступивших от Бога и охладевших в любви. Но подобная ненависть была и раньше и проявлялась всегда в жизни людей. Почему же наш Господь и Учитель поставил ее важным признаком последних дней? Потому что речь у Него идет не о бытовой ненависти возникающей по действию греховных страстей, а об особой ненависти, которую тщательно готовят и продвигают в жизнь злые демоны и их приспешники из числа людей. Эта ненависть будет массовой. Это будет своего рода массовый психоз, коллективное беснование всех народов направленное против Христа и Его имени, но обрушенное на верных, как единственных людей, которые будут продолжать в это время являть в себе Христа. Как же нам надо являть в себе Христа? Прежде всего любовью!

Ин.13:

«34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»

. По этой любви нас и будут узнавать наши ненавистники и враги. Но более всего их будет раздражать наша любовь к нашему Спасителю Иисусу Христу, которая будет проявляться в любви к Его имени и молению этим всемогущим и спасительным именем! К этому времени изверившееся и полностью отступившее от Христа человечество будет во всех своих бедах обвинять именно Христа и всю построенную на вере в Него христианскую цивилизацию, которая потерпела крах. Ведь именно христианские народы Германии, Италии Франции, Англии, США и пост императорской России произвели в мире две мировые бойни и всякое прочее зло приведшее мир к великим бедствиям и потрясениям. Сатана и его бесы будут старательно внушать людям, что все их беды произошли от неверного выбора их предков, когда те поверили во Христа. Такой подход будет особо льстить язычникам, которые увидят это время временем их реванша, а также исламским народам, которые вознамерятся вознестись над сокрушенным и поверженным в глазах народов христианством. Другими словами, в мире будет установлено антихристианство и антихристовое единство, как замена единства на основании любви ко Христу Богу и друг ко другу. Антихрист зверь не может выйти и воцарится до тех пор, пока в мире не установится антихристианство. Признавать себя верующим во Христа будет стыдно и опасно так же, как это было в годы сатанинского антихристового разгула в захваченной коммунистами России. Для утверждения антихристового духа и антихристианской идеологии сатана выдвинет много лжепророков. которые многих прельстят. Верных Христу будут ненавидеть все народы, гнать и убивать все окружающие люди-звери, начиная от своих бывших членов Церкви и родственников. Многие из верных не выдержат этого всеобщего давления и гнета, соблазнятся, потеряют веру и будут предавать своих бывших собратий. Предавший Христа кого не предаст? В те дни образ Иуды Искариотского и прочих противников и предателей Христа будет самым популярным среди людей. Однако наш Христос будет ненавидим всеми не потому, что он Христос, а потому, что якобы им не был, но ложно выдал себя за Него, чем и обманул народы. Лжепророки будут проповедовать пришествие «истинного» Христа (Мессии), пришествие которого давно ждет рассеянный по миру еврейский народ. Иудейские чаяния вдруг станут чаянием всех прочих отступивших от Христа народов. Исламские народы будут скомпрометированы развязыванием ими третьей мировой войны с оружием массового поражения. От этого они уступят лидерство единственному народу превзошедшему в истории всех — еврейскому, с которым и примирятся, приняв игру сатаны, что их «пророк» Мухамед это пророк грядущего иудейского и всемирного Мессии. Таким образом евреи окажутся в своем религиозном, идеологическом и политическом положении во главе мира. Понятно и то, почему зверь выйдет от них. И все это будет преподнесено так «естественно». Сборище отступников и предателей Христа — экуменическая церковь лицемеров, возглавляемая папой Римским признает «истинным» Мессией еврейского Мошиаха. А поскольку зверь захватит папский престол, то ему ничего не надо будет делать, как сменить имя нашего Христа на свое, выдавая себя за «истинного» Христа, а также убрать имя нашего Христа из обихода, со всеми Его атрибутами (крестами, иконами и скульптурами). Но общество не может долго держаться только на объединившей его на время ненависти. По причине умножения беззакония в мире среди всех отвергшихся Христа людей произойдет полное охлаждение всякой любви! Дети перестанут любить родителей, а родители детей. Мужья и жены перестанут любить друг друга. Друзья, родственники, сотрудники и соученики станут холодными друг ко другу, полностью безразличными, легко предающими, зло творящими и убивающими. Страх и выживание среди ужасов станут единственными стимулами для жизни и единственным ее «смыслом». А там где нет истинной и естественной любви, там надо показать единство противное ей. Тогда возникают массовые марши, демонстрации, митинги и согласных сборища в чем то согласных лиц. Мы видели местное проявление подобного в российской комреволюции и совдепе, а также в гитлеровской, эзотерично-фашистской Германии. Советский союз и фашистское (фашио — пучек) единство — это две альтернативы любовного единства, подменяющие его механическим собранием людей воедино магическими средствами и идеологическими манипуляциями. Теперь подобным мировым единством станет антихристовое единство в грядущем царстве зверя — царстве мрака, злобы, ненависти и смерти. Различные магические действия крайне необходимы подобным царствам. Вот почему зверь и заведет себе помощником Мага, в лице лжепророка — вновь явившегося с «неба» Мага-меда.

Наша задача противостоять этому грядущему царству злобы, мрака, ненависти и смерти через противодействие в охлаждении любви к Господу Богу нашему и спасителю Иисусу Христу, Его имени и друг ко другу. Вот почему нам нельзя не то что бы враждовать друг с другом или осуждать, но даже воздыхать друг на друга. Мы должны быть любезными друг ко другу и терпеливыми до нежности! Мы должны деятельно любить друг друга не лицемерно. Не говорить за глазами человека плохо о нем и плохое в его адрес. Мы должны немедленно реагировать на любое горе или беду одного из нас и являть свою деятельную помощь, поддержку, участие и утешение. Тогда Бог любви и мира будет с нами и мы преодолеем все скорби и беды во спасение свое.

Любовь Христова в этом мире явлена Им как милосердие и сострадание и как образец нашего милосердного и сострадательного действования. Эта любовь восполняет имеющие место среди людей по их падению недостатки и неравенства их положения и условий, а также их бедственных обстоятельств. Эта любовь дающая и восполняющая ближнему то, чего он не имеет и в чем он нуждается для жизни. Это любовь деятельная, милостивая и милосердная, и нелицемерная. Именно поэтому Господь и будет судить людей так, как Он это Сам описал в Евангелии от Матфея в 25 главе:

«31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Итак, если мы не желаем идти в муку вечную с прочими немилостивыми людьми, то должны стать милостивыми — и прежде всего друг ко другу внутри Церкви — чтобы нам самим быть помилованными Богом по Его обетованию:

Мф.5, 7: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

А чтобы нам стать милостивыми, нам надо сперва стать нищими духом, плачущими о своих грехах, кроткими, алчущими и жаждущими правды, что мы и обретаем в своем святоотеческом покаянии, если пребываем в нём в смирении и терпении, принося угодный Богу плод

=======================================================
Пока любовь совсем не охладела,
Пока от злобы мира не замёрз,
Подай ты нам на это Божье дело —
И не посупишь на Суде свой нос!

Подай сюда и будь благословен!
Подай немного — и прославишь Бога!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на статью в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

СТРЕМЛЕНИЕ К БОГУ

Стяжем стремление к Богу!
Ведь Он есть Источник всего,
И устремимся в дорогу,
Ведь лучшего нет ничего!

С пути же сего благого
Нас уж никак не сбить,
Тем кто не знает Бога
И не желает с Ним жить!

Стяжем стреление к Богу!
Ведь лучшей цели нет!
К небесному Чертогу,
Где дивный Божий свет!

Без этого стремления
Нельзя нам преуспеть
И не достичь спасения
Когда стремления нет!

Нам не страшны сомнения
Смущений больше — нет,
Когда в душе стремление
И дивный Божий свет!

Стяжи к Творцу стремление —
Ведь в этом весь секрет —
Оно — любви явление,
Других секретов нет!

К Богу стяжи стремление,
Даю тебе добрый совет.
В этом духа не угашение
И Богу любезный ответ!

Я устремился к Богу
Охвачен любовью Его!
Здесь крест мой и дорога,
Блаженнее мира всего!

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Если к Богу ты стремишься —
Сам себя проверь:
На Храм Божий не скупишься?
Скоро выйдет «зверь»!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на статью в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

МИЛОСЕРДИЕ, МИЛОСТЫНЯ, БЕЗЧИНСТВО И ИЖДИВЕНЧЕСТВО

Милосердие, деятельно являемое молитвой о скорбящих, утешением страждущих и материальной помощью нуждающимся лицам, является главной добродетелью нашего жестокого и злого времени. Оно же является выражением деятельной любви в наше время ее полного охлаждения.

Сатана прекрасно знает силу, спасительность и богоугодность этой добродетели и поэтому старается сделать все возможное, чтобы свести ее на нет. Он прекрасно знает, что не сотворшие милость будут переданы ему на немилостивое мучение. Он также знает, что Господь наш Иисус Христос осудит всех не сотворивших милость с ближними, ибо Он принимает отношение к страждущим и нуждающимся людям, как отношение к Нему.

Для уменьшения возможности творить добродетель милосердия сатана внушил своим людям устроить социальную помощь нуждающимся. Теперь на помощь страждущим и бедствующим приходит не ближний, а неощущаемая нами социальная служба, фонд, движение, «армия спасения», государственная социальная служба и тому подобные организации. Представителям этих организаций их помощь не вменяется в милостыню, ибо они не жертвуют ничем своим, но работают за деньги и льготы. Зато их помощь перекрывает возможность помощи со стороны ближних людей, особенно верующих во Христа.

С другой стороны найти реально нуждающегося человека стало тоже очень трудно, ибо с этой стороны появилось много шарлатанов и даже целые сообщества паразитирующих на подаянии «нищих». Помощь не по адресу тщетна, ибо не принимается Богом и не вменяется в добродетель.

Таким образом добродетель милосердия и подаяние милостыни стало возможным осуществлять в основном внутри Церкви. От этого ее сила и значение нисколько не умалились.

Гал.6, 10: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».

Однако при возделывании этой богоугодной и спасительной добродетели внутри церковного сообщества может возникнуть такая крайность, как желание некоторых недобросовестных членов Церкви паразитировать на труде прочих Ее членов. Желание жить за чужой счет является вредным соблазном. На него могут попадаться люди ведущие невнимательную жизнь, страдающие леностью, пристрастием к плотоугодию, миролюбию, роскоши и прочим мирским благам.

Встать на подобный погибельный путь член Церкви может по стечению обстоятельств, когда у него действительно случилась беда или возникла нужда в житейском, которую он сам не смог удовлетворить. К нему на помощь приходят движимые милосердием братья и сестры и оказывают ее. Этот облагодетельствованный человек благодарит братию, но, увы, начинает ценить полученный благодаря скорбным обстоятельствам комфорт настолько, что легко переступает внутрений барьер запрещающий жить за счет других. Он продолжает играть роль нуждающегося, выдавая себя за жертву, не могущего заработать на жизнь и т.п. Подобными самооправданиями он связвает свою душу и усыпляет совесть, становясть частью и добычей злых духов. Именно в отношении таких лиц святой Апостол Павел написал:

2Фес.3:
«6 Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас,
7 ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не безчинствовали у вас,
8 ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, —
9 не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам.
10 Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
11 Но слышим, что некоторые у вас поступают безчинно, ничего не делают, а суетятся.
12 Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.
13 Вы же, братия, не унывайте, делая добро.
14 Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его.
15 Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата».

Например, другой брат (сестра), временно поставленный обстоятельствами в положение вынужденного иждивенца за чужой счет, может согрешать неправомочными растратами на себя проходящих через него средств. Он (она) тратит не считая выдаваемые ему средства на вкусненькое, желательное ему, но дорогое, ведет неэкономный образ жизни, не дает своевременного отчета в его тратах, не следит за порчей чужого или вверенного ему имущества. Он (она) может безрассудно относиться к портящимся продуктам питания и другим портящимся вещам. Легкость и безтрудность получаемых для жизни средств ослепляет подобного брата или сестру. С одной стороны он (она) тяготится своей зависимостью от благодетеля (благодетелей), а с другой — привыкает жить легко за чужой счет. От этого у него (нее) могут возникать или усиливаться такие греховные страсти, как пагубное самооправдание, безпечность, леность, безответственность, зависть к благодетелям, ненависть к благотворителям, унижение их за их спинами посредством сплетен, жалоб, осуждением их, судом их действий и образа жизни, и т.п. Вынужденные жить за чужой счет лица ради своего оправдания и оправдания их положения и поведения искажают факты, сообщая их из своего неправильного видения другим, чем вводят других братий и сестер в соблазн на своих благодетелей. При этом они могут искренно заблуждаться и верить в то, что Бог еще не раз им поможет и пошлет (и будет всякий раз псылать) средства на их содержание. Они не могут понять, что такая их вера есть ложное обольщение, а надежда — тщетна, ибо Бог не желает смерти грешнику и не будет помогать ему погибать. Все это есть тяжкие грехи безчинства — особенно обсуждение и осуждение благотворителей — которые лишают человека спасения.
Безчинство — это неуважение к чину установленному по Божьей воле и самовольное нарушение этого чина, причиняющее вред и соблазн всему церковному сообществу. Вот правила благочинности и против безчинства:

1. — удаляться от всякого брата, поступающего безчинно, а не по преданию, которое приняли от Апостолов —
2. — ни у кого не есть хлеба даром — Здесь в силе правило трех дней гостя. Если гоcть остался на 4-й день, то должен отрабатывать свой хлеб.
3. — заниматься трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого-то из братий —
4. — кто не хочет трудиться, тот и не ешь —
5. — не унывая, делать добро ко всем, более же всего своим по вере (Гал. 6, 10) —
6. — Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим (Гал.6, 6) —
7. — Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. (Еф.6, 10) —
8. — уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас,
и почитать их преимущественно с любовью за дело их —
9. — быть в мире между собою -.
10. — вразумлять безчинных, утешать малодушных, поддерживать слабых, быть долготерпеливыми ко всем —
11. — не воздавать злом за зло —
12. — всегда искать добра друг другу и всем.

==============================================

Будем же старательно выполнять эти святые правила, дабы нам не безчинствовать, ибо любовь не безчинствует (1Кор.13, 5).

================================================

Сотвори милостыню — подай на Храм!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на статью в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

ТОЛКОВАНИЕ 5 ГЛАВЫ ПОСЛАНИЯ К ЕФЕСЯНАМ, СТИХИ 6-7

6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7 итак, не будьте сообщниками их.

Если пустословить есть грех идолослужения, то куда более тяжким грехом является грех обольщения верных пустыми словами. Апостол сразу резко пресекает подобные начинания указанием, что за это приходит гнев Божий на сынов противления. В этом указании он сообщил нам страшную истину о Божьем отношении к соблазнителям пустыми словами, а именно, что так поступающие навлекают на себя гнев Божий, который выражается каким-нибудь сильным наказательным попущением Божьим по отношению к обольстителям. Самих обольстителей Апостол Павел назвал сынами противления. Противления Кому и чему? Ясно, что Богу и Его святой воле! Почему они названы сынами противления? Потому что есть отец всем противленцам, первый противник Божий сатана. Таким образом сыны противления есть сыны сатаны, как его порождения. А сатана есть ложь и отец лжи. Сыны противления есть вместе лжецы и распространители сатанинской лжи. Пустые слова пущенные в ход с целью распространения сатанинской лжи служат инструментами обольщения тех верных, которые ведут не внимательную жизнь, безпечны и потому верят лжи, как истине. В том и состоит лесть, что ложь преподносится в качестве истины. Обольщение — это искусство обмана заставляющее человека принять лесть. Прелесть – это принятие человеком лжи за истину.

Павел указал нам важную вещь, а именно то, что обольстить нас пытаются пустыми словами.

Что значит «пустые слова»? Это значит такие слова, когда форма слова не соответствует содержанию, а словами играют так, чтобы придать им значимость, которой в них нет и употребляют так, чтобы лишь обмануть видом слова, выхолостив или намеренно изменив суть его содержания. Например, льстец зная силу слова «любовь» для верного намеренно использует это слово в своей пустословной комбинации с целью обмануть доверчивого слушателя и привести его в ложное состояние подменой понятий и прочим словоблудием.

Так, например льстец может играя на силе и значении слова «любовь», отнести фразу «любите враги ваша» к тем, кого не подобает любить верному – к еретикам, идолослужителям, колдунам, сатанистам и прочим врагам Христа и Церкви Его. Смысл данной льсти состоит в том, чтобы убедить верного во лжи – т.е. что перечисленных врагов надо любить, миловать и прощать – путем подмены понятий «враги Христа» и «враги ваши». Если верный не увидит подмены и воспримет аторитет слов Христа «любите враги ваши» по отношению к подсунутым лестью обольсьтителя врагов Христа, то ловушка пустословия срабатывает и верный попадается верой лжи в прелесть, из которой начинает ложно действовать.

Мы видим, что сыны противления пустыми словами действуют точно так, как бесы действуют на нас своими пустыми и греховными помыслами.

Эти помыслы и слова обольстителей – бесов и людей – пусты от чего? От силы и благодати Божией, от жизненности и действенности вложенных Богом в истинные или полновесные слова. Если истинные помыслы и слова приносят жизнь, силу, благодать и свет, то пустые и греховные слова и помыслы приносят нам смерть, тьму, мучение, безсилие и опустошенность.

Наше не серьезное и не внимательное отношение к нашим словам и к словам окружающих нас людей, наше повседневное упражнение в пустословии приводит к тому, что мы уловляемся в сети льстецов из числа сынов противления. А сыны противления бывают не только вне Церкви, но и внутри нее. Это те самые «плевелы», которые, согласно предупреждению нас Господом, насадил в Церкви сатана. Они то, прикрывшись статусом верного, являются самыми опасными нашими врагами и обольстителями, ибо степень нашего доверия к своим намного больше, чем к чужим и посторонним.

Павел справедливо заповедует нам не быть сообщниками их. Т.е. не общаться, не слушать и не собеседовать с пустословящими сынами противления, ибо само общение с ними, обращение на них нашего внимания способствует доверию к ним и обольщению нас ими, со всеми тяжкими последствиями подобного от Бога прелюбодеяния. Мы не должны быть сообщниками их грехов и их противления, к которому они всячески, всеми неправдами хотят приобщить нас.

Подобное мы наблюдаем и в своей борьбе с помыслами. И там требование Бога и совет опытных делателей и победителей святых отцов один – не собеседовать с приходящими помыслами и не общаться через это со стоящими за ними бесами.

Также и не общение с пустословящими сынами противления или льстецами из числа верных избавляет нас от угрозы обольщений и от общения с бесами, стоящими за сынами противления и их пагубным пустословием.

«»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»

Построить надо нам Оплот святой,
Подай на Храм — и будешь ты живой!

please donate logo

Отец Олег Моленко

Ссылка на статью в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

НАПОМИНАНИЕ О ВАЖНЫХ ДЕТАЛЯХ В ЛИТУРГИИ

Мир всем и благодать вкушающим Хлеб Небесный!

Вы знаете, что при совершении Таинства Евхаристии во время божественной литургии священнослужитель (иерей или архиерей) приносит в жертву хлеб и вино, которые в Таинстве преосуществляются силой Бога Духа Святого в истинное Пречистое Тело Господа нашего Иисуса Христа и в истинную Пресвятую Кровь Его.

Приносимый хлеб именуется у нас по гречески просфорой. У греков слово «просфора» означает распродажу. Видно в православные времена хлеба для приношения к литургии приобретались верующими людьми на специальных распроджах (т.е. со скидкой). В России
просфоры стали выпекать при храмах и монастырях, но греческое слово «просфора» навсегда закрепилась в сознании церковных людей, как святой (освященный) хлеб.

В Таинстве Евхаристии в России использовалось 5 просфор (у старообрядцев 7), в честь пяти хлебов, которыми Господь чудесно накормил несколько тысяч людей. В Греческой Церкви (они называют ее Элладской) используют одну большую служебную просфору (вы можете увидеть ее образец на фото в приложении), в которой включены пять служебных просфор.

Просфоры по их употреблению разделяются на служебные и те, которые преподносятся людьми на поминовение о здравии или об упокоении тех лиц и душ, которых они хотят помянуть на литургии.

Служебные пять просфор имеют следующее назначение:

1. Агничная просфора из которой вырезается Агнец — т.е. та часть, которая и превращается в таинстве Евхаристии в Святое Тело Иисуса Христа.

2. Богородичная просфора освящаемая в честь Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Из нее во время совершения проскомидии вынимается частица в честь Пресвятой Богородицы, которая полагается рядом с Агнцем справа от Него (если смотреть с его стороны).

3. Девятичинная просфора из которой вынимается 9 частиц в честь святых чинов: пророческого, апостольского, святительского, преподобнического, в честь мучеников, в честь мучениц, в честь безсребреников, в честь святых дня и храма, в честь автора совершаемой литургии (или Апостола Иакова, или Василия Великого, или Иоанна Златоустого).

4. Поминальная о живых. Из нее вынимаются частицы с поминовением имен конкретных живых (живущих еще на земле в своих телах) членов Церкви.

5. Поминальная о душах усопших членов Церкви.

Все вынимаемые священником частицы располагаются вокруг Агнца на дискосе -специальном освященном церковном сосуде в виде тарелки с ножкой. Таким образом на дискосе через имена и частицы связанные с каждым именем располагается вся Церковь Христова в полном Ее составе на текущий день. Завтра этот состав в его земной части может измениться. Кто-то уйдет из Церкви на погибель, кто-то войдет в нее крещением или покаянием.

По чинопоследованию литургии мы можем увидеть важность имен! Ведь на дискосе Церковь собирается посредством имен Господа, Богородицы, всех святых, живых верных и душ усопших верных. Если положить частицу без упоминания к ней имени, то это будет просто частица освященного хлеба. Одно произнесение имени какого-то верного во время совершения литургии много помогает ему, но нет более сильного и важного поминовения, как вынимание за него частицы с поминанием при этой именно частицы его имени. Частица соединенная с его именем полагается рядом с Агнцем приготовленным в жертву Богу и преосуществляемым в Пречистое Тело Христа. Таким образом эта частица позволяет помянутому вместе с ней верному находиться рядом со Христом в составе всей Церкви и быть в очередной раз облагодетельствованным Богом путем омовения всех его грехов Пречистой и Святой Кровью Христа во время окунания этой частицы в чашу (Потир) с Кровью Христа! Во время опускания частиц в Кровь Христову священник читает молитву: «Омый Господи грехи всех поминавшихся зде».

Мы можем увидеть, что во время литургии производится несколько различных поминовений живых и усопших людей. Но на проскомидии частицы вынимаются только за верных членов Церкви. Остальные нецерковные люди, которые поминаются по вере верных во время литургии поминаются лишь поименно, но войти в состав Церкви на дискосе они не могут, даже если и вынять за них частицы с произнесением их имен. Священик может уступить просьбе прихожанина и помянуть нецерковного человека на проскомидии, но это поминовение не состоится в реальности и не будет иметь силы от окунания в Кровь Христову. Для не верных и нецерковных лиц остается лишь прошение для них возможной милости от Бога через поминовение их имен. Уже это очень велико для них по возможным благим последствиям.

Сама литургия состоит из трех частей:

1. Проскомидии.
2. Литургии оглашенных.
3. Литургии верных.

На литургию верных остаются только верные, которые могут причащаться Святых Таинств.

Вам важно знать все это для более полезного пребывания во время литургий.

=======================================================

Подай на Храм, где будет литургия,
И будешь Богом поминаем ты на ней!

please donate logo

Отец Олег Моленко

Ссылка на статью в Google+

Поделиться с друзьями:
Share

СПАСЕНИЕ ДЕРЕВА

Я топором сухие ветки обрублю,
Отбросив их в костёр вчерашней жизни!
Кому-то может кажется, что я грублю,
Но я лишь следую Христу в Его новизне!

Он в притче о смоковнице лишь год отдал
Для обложения Древа перегноем,
Чтобы садовник иль плоды Ему воздал,
Или срубил то дерево плохое.

Рублю я ветки, мне ль сего не сметь?
Иль не люблю я сад, плодовые деревья?
Ведь сухость веток — это веток смерть,
А место мёртвым только в подземелье

Огонь чистительный по веткам тем пройдет,
Которые от Дерева своей виной отпали…
Пусть целый год на удобрение их уйдет,
Безплодие плоды добра родит едвали!

Огонь изменит тот обманчивый их вид,
Которым ветки те взор верных обольщали
И Бог смиренный гордых не простит
За то, что те плодов своих Ему не дали!

А главный плод наш кроется в любви!
Сперва к Творцу, затем к Его творению!
И день, и ночь ты имя Божие зови,
Чтоб покаянием усвоиться спасению!

А влага в ветке — это покаянный плач.
Все мы в сей мир, увы, в грехах приходим.
И чтоб не отрубил от Древа нас палач,
Мы в сокрушении пред Богом долго ходим!

Где плач и слезы — там и истина, и жизнь!
Там и смирение, и кротость, и страх Божий!
А кто не плачет о грехах своих всю жизнь,
Тот лишь на труп украшенный похожий.

Советуют мне «ветки» не рубить.
Как будто людям жалко эти «ветки».
Но, как о Древе мне о всем забыть?
Скажите это мне мои шальные детки!

Коль пожалеешь ветку — сгинет всё!
И ствол могучий, листья, также корни.
И Древо сильное, здоровое ещё,
Уйдет из жизни, и его не вспомни.

Дороже Древо веток тех сухих,
Которые ему плоды давать мешали.
И потому взывает этот правды стих,
Чтобы сухие ветки обрубали!

Худое дерево дает и плод худой!
С репейника кто смоквы собирает?
Коль Божий раб сам от плодов своих пустой,
То справедливо он в грехах своих сгорает!

Я острым топором сухие ветки обрублю,
Отбросив их в костёр вчерашней жизни!
Кому-то может кажется, что я рубить люблю,
Но я лишь следую Христу в Его харизме!

______________________________________________

*Пояснительное примечание:

Дерево, Древо — церковная община, церковь.
Ветки — члены церковной общины.
Сухие ветки — негодные ветки церковной общины не дающие Богу нужных плодов.
Садовник — пастырь церковной общины отвечающий за жизнь и здравие Древа.
Хозяин — Господь Бог, взыскивающий плодов от Древа и отдельных веток.
Горение сухих веток в костре — это сгорание в страстях в этой жизни, а в вечной жизни горение в аду в муках.

___________________________________________________

Не хочешь веткой быть сухой?
Подай на этот Храм святой!

please donate logo

Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

Поделиться с друзьями:
Share