Skip to main content

НЕСНОСНАЯ ТЯГОСТЬ БЫТИЯ

В опухших от плача глазах,
В увядших от слез ресницах
Увидел я Божий страх
В молящихся Богу лицах.

Как мало таких на земле.
Их малость так к Богу взывает,
Что вряд ли быть долго Земле,
Коль даже таких убивают.

В развернутой скорбью душе,
В расторгнутом болью сердце
Кончину мы видим уже,
И не на что нам опереться!

Мы Божий отвергли дар,
Отвергли все то, что Он сделал!
Нас ждет Неба сильный удар,
Какого никто не делал!

Так бей же нас, Боже, бей!
Достойны битья мы любого.
Коль надо – любого убей,
Мы заслужили плохого.

Пусть милость Твоя нас пасет!
В Тебе лишь вся наша надежда.
Ну, кто нас еще спасет?
У нас не для брака одежда!

Смиряемся мы пред Тобой,
Все казни Твои принимаем!
Останется ль кто-то живой —
Мы этого, Боже, не знаем!

В опухших от плача глазах,
В опавших от горя ресницах,
Увидевши собственный крах,
Мы думали это все снится…


Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

ПУТЬ ПРАВЕДНЫХ И НЕЧЕСТИВЫХ

Мне радостно верить и думать,
Что миру приходит конец!
Такое лишь Бог мог придумать.
Он верным готовит венец!

А кто соблазнится на веру
И в святости не устоит,
Тот бурю пожнет без меры,
Сухим листом вниз полетит.

В совет людей нечестивых
Не входит блаженный муж.
Не станет на путь он спесивых,
И грех миновать он дюж.

Собрание людей развратных
Он стороной обойдет!
Молитвой своей многократно
Он имя Христа призовет!

И в этом призвании сила,
И святость, и благодать!
И будет для Бога он милым,
Возлюбит его Божья Мать!

В законе Господа Бога
Поучится он день и ночь.
И этим законом так много
Он сможет себе помочь!

И будет он словно то древо,
Что при потоках растет.
Не уклонится он влево
И правой дорогой пойдет!

Он вовремя плод свой проявит
И Богу его принесет.
И лист его не увянет,
Он к Богу на Небо взойдет!

Совсем не так нечестивые,
Их ветром всех сдует, как прах!
Лукавые очень и лживые,
Суд Божий их вгонит в страх!

Нет места в собрании праведных,
Всем грешным – для них нет пути!
Бог знает путь людей правильных,
А грешным его не найти!

Мне радостно думать и верить,
Что злу скоро будет конец!
Нельзя силу Бога измерить,
Он явит ее наконец!


Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

ЛЮДИ СТАЛИ НЕДОРОГИ БОГУ

Кто мы Богу – друзья или вороги?
Лишь печальный на это ответ…
Люди встали вдруг Богу недороги –
Им за грех оправдания нет!

Потому Бог пустил в круговую
«Пляску» смерти для многих людей,
В войну первую мировую
И вторую, что была за ней.

Ну, а люди все дешевеют
Во Вселенной и в Божьих глазах.
Скоро все они так оробеют.
Скоро их поразит страшный страх!

И посыпятся с Неба «игрушки»
На затейников смертных затей.
Пухом нежным покажутся пушки.
Что когда-то стреляли в людей!

Поколеблются мира основы,
Потрясутся Вселенной столпы,
Будут сыпаться бедствия снова
На грешащее «чрево» толпы!

Не спасут бункера и укрытия,
И запасы на множество лет.
Нет от казни Небесной сокрытия
Тем, в ком капли раскаянья нет!

Обольщенные ложной теорией,
Будто Бог равно любит людей,
Пусть поучатся в древней истории,
Как Бог Ноя спас, также зверей.

Люди гордые вместе с грехами
Все погибли в потоках воды.
Не бывало еще перед нами
В людях более страшной беды!

Мы намного слабей допотопных.
Нам в науке их не обогнать.
Превзошли мы в грехе расторопных
И оставила нас благодать.

Отказавшись от Божьего Плана,
Не вступив с Богом в Новый Завет,
Стали люди дешевле барана,
И для них скоро выключат свет!

Апокалипсис – это не сказка,
А селекция среди людей!
Не работает больше «отмазка»,
«Зверь» к себе собирает «зверей».

И утратившим лик человечий,
Бог отпустит всего семь годов.
Уже действуют «зверя» предтечи.
Кто стать ценным пред Богом готов?


Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

ГРЯДЕТ УЖАСНЕЙШАЯ НОЧЬ

Не достучаться, «слуха» нет.
Глас вопиющего в пустыне.
Не помогает Интернет,
Чтоб люди вспомнили о Сыне,
Которым этот создан мир,
Которым он огню блюдется…
Но у людей другой кумир,
Он «интертейментом» зовется.
Им оглушен духовный слух
И Бог совсем для них не слышим.
Не переносят Божий Дух,
Кто злыми духами колышим.
Нужна одежда и еда,
И много разного другого.
И потому грядет Беда —
Нет просто выхода иного,
Чем сильно потрясти людей
Внезапно сшедшими скорбями,
Да лютых выпустить зверей…
Их рев уж слышен за дверями…
Чтоб снова ценности всплыли —
Любовь, надежда, в Бога вера…
Чтоб люди каяться могли —
Скорбей придет большая мера!
Здесь все изменится за миг…
И нет покоя под ногами…
И не поможет больше стих…
И «страшный» послан уж за нами…
Повечерело… Тьма идет…
А люд звереет и звереет…
Народ не плачет, не зовет
И сердце хладом леденеет…
Отныне скорбь моя «жена»,
Беда мне «мать» моя и «дочь»…
Тьма наступила, вот она
Пророком виденная «ночь»!
Не надо было нас рожать…
Никто не сможет нам помочь!
Никто не сможет поддержать…
Пришла ужаснейшая ночь…


Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

СКОВАННОСТЬ ЛЬДОМ

Среди запутанных дорог,
Среди блуждающих людей…
От холода кто не продрог?
Доволен жизнью кто своей?

Лишь груды льда среди дорог.
Сердца людей покрыты льдом.
При чем здесь Вышний, Светлый Бог?
Как низок, страшен темный дом.

Кто скован льдом, тот без любви.
Нельзя любить кусочек льда…
Лед нелюдим, печать сорви…
Лед — лишь замерзшая вода.

Свет отражается во льду,
Но это жизни не дает…
Куда по смерти я пойду?
Лед мертвый жизнь в себе несет.

Нам не хватает теплоты.
Теплом лишь можно жизнь вернуть.
Теплом согреюсь я и ты.
Успей согреться и уснуть.

О, как мне хочется тепла!
Я вижу домик у реки…
Река любви вокруг текла
И отдыхали старики…

Среди запутанных умов,
Среди застывших в лед сердец
Нам не видать любви основ,
Всему приходит здесь конец!

Жизнь умирает без любви,
Все замерзает без тепла!
Я слышу крик: «Любовь распни»,
Чтоб править в людях не могла.

Лед воцарился на Земле.
Из льда здесь строятся дворцы.
Все без любви, все во вражде.
Из льда здесь «дети» и «отцы».

Но это все не навсегда.
Тепло Христом сюда грядет!
Лед — лишь замерзшая вода.
Христос придет — растает лед!

Среди распутанных дорог,
Среди спасенных Им людей,
Стоит Христос, как Вышний Бог,
С Ним нам надежней и теплей!


Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

УБИЙСТВО ПАМЯТИ О ХРИСТЕ

Убийцы убийством убили
Убитого там, на Кресте,
Чтоб люди Его все забыли,
Хоть Им спасены были все!

Отныне Христос им не нужен.
Не знают и знать не хотят,
Что каждый грехом здесь контужен,
По смерти все следуют в ад.

Напрасны благие призывы,
Христа изгоняют везде.
Живущие ныне не живы,
Помешаны все на звезде.

Звезда та — сияние смерти,
Могильного холода хлад.
Злорадствуют злобные черти,
Для них что могила, то клад!

Господствует смерть всюду ныне,
Растет всех умерших число.
Но памяти нет и в помине,
Что счастье Христом к нам пришло.

Отвержен Христос и поруган,
Отброшен, как “сказочный миф”.
И адом никто не напуган,
Хотя их “корабль” сел на риф!

Житейские волны бьют в клочья
Остатки того “корабля”,
Который сыны безтолочья
Отправили в плаванье зря!

Не видно здесь больше спасения,
Хотят люди правду не знать.
И нет у людей уважения,
Оставила их благодать.

Незрелые люди незрело
Короткую жизнь волочат,
В безумии следуют смело
В неведомый им сущий ад!

Дешевле, чем жизнь человека
Уже на Земле не сыскать.
Не слыхано было от века,
Что всем на Христа наплевать!

Но знайте — за Богом не станет
И память Его не стереть!
Мир грешный грешить перестанет
И Ангелы будут здесь петь!

А выбравшим зло — заключение
В геенне во веки веков!
Несное там заточение,
Не снять им там вечных оков!

Храните же память Христову,
Цепляйтесь за Имя Его!
Моление Им есть основа
Спасения в Нем твоего!


Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

СЛОВО О ТОМ, ЧТО ЛЮДИ ВИНОВАТЫ В ПРОЦЕССЕ КОНЕЧНОГО УМИРАНИЯ ЗЕМЛИ И ВСЕГО ЧТО НА НЕЙ, ИМЕНУЕМОГО АПОКАЛИПСИСОМ

“Когда процесс спасения буксует
И результата больше не дает,
Тогда и Бог поистине ревнует
И за безплодие проклятьем воздает”.

Мф.21: “18 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
19 и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла”.

В приведенном отрывке мы видим редчайший случай, когда Сама Жизнь — Христос проклял отдельно стоящую смоковницу, которая в должное время (время приношения плодов) не имела на себе плодов, чем и лишил ее жизни навсегда. Смоковница эта от слова Господнего высохла, свидетельствуя смерть данной живой системы (плодовитое дерево). Что же это было такое? Божий суд? — Конечно! За что же наш любвеобильный Господь поступил с этим деревом так жестоко? Только ли за ее безплодие? Нет, не только. Но безплодие это явилось немым свидетелем. Свидетелем чего? Того, что установленный Творцом всех вещей и всякого порядка процесс воспроизводства плодов смоковницей (на это раз, как частный случай) не работал! Выходит, что Божий суд и казнь над этим деревом пришли на него за прекращение естественного процесса заложенного в природу данного дерева, за нарушение установленного Богом порядка и законов бытия, которые Законодатель Бог установил для всех Своих творений, чтобы каждое из них выполняло свое предназначение в своей природе, чине и естестве.

Перенесем этот частный случай на более крупную и сложную природную систему — на нашу планету Земля. Земля, у которой есть свое предназначение и свой процесс в бытии, со всеми, кто на ней присутствует и обитает, злым уклонением воли демонов и множества людей пошла путем проклятой Богом смоковницы. На ней извратились и прекратились различные жизненные процессы, что способствовало прекращению ее правильного бытия и запустило на ней различные процессы умирания и тления всего на ней пребывающего живого. Это определило окончательную судьбу нашей Земли:

2Петр.3: “7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят”.

Однако главная беда на Земле заключается в отвержении большинством населяющих ее людей сути Нового Завета — ради чего земля еще до сих пор терпима Богом, со всеми населяющими землю людьми. По суду и правде Бога ко времени первого пришествия Христа Земля со всеми живыми существами должна была бы быть полностью уничтожена. Однако Бог добровольным Голгофским Подвигом Сына Божьего Иисуса Христа, как Агнца Божьего, Сам запустил животворящий процесс, который мы именуем «спасением», чтобы по ходу его помилованные Богом люди через свое покаяние и вхождение в Церковь Христову достигали благого изменения их качеств по образу явленному нам в пришедшем на Землю Христе. В этом состояла суть Нового Завета Бога с людьми, ради которого дни жизни людей и бытия Земли были продлены Богом. Со дня Воскресения Иисуса Христа наша Земля опять есть плодоносящий сад, а Церковь — виноградник в этом саду, Христос же — Лоза в этом винограднике, а мы, — если мы истинно находимся в Церкви — являемся ветками на этой Лозе. Тогда наше спасение можно определить, как процесс нашего (каждого из нас) оживления в качестве ветки от Лозы, что должно свидетельствоваться приносимым каждой веткой плодом. Если же этого плода — в лице спасенных лиц живущих Христом — не будет, а будет лишь зеленеть безплодная листва обрядоверия, то все засохшие ветки будут оторваны и брошены в огонь, а сама Земля будет подобно безплодной смоковнице проклята и обречена на безплодие и уничтожение в огне. Почему так? Потому, что «гумус» остальных людей, не будет больше поставлять годных веток способных привиться на Лозе так, чтобы жить жизнью Жизни-Христа и приносить плод спасения для Неба. Т.е. опять под проклятие Бога попадает вся плодоносная система дерева Нового Завета. Этим безплодием она обрекает всю себя на действие огня, в котором и сгорит дотла небытия. Бог же наш создаст Новую вечную Систему, которую зовут «Новой Землей», где будет обитать Его правда и эта Новая Система будет гармонично жить той новой жизнью, которую ей предназначил в вечности Господь Бог.

Всякий человек есть малая живая система. И если она не работает для Бога, с Богом и в Боге, чтоб силой Бога измениться по образу Христа и тем обрести свое спасение, с тем, чтобы утвердиться в вечности у Бога, то эта неработающая система предается проклятию безплодия и осуждается на вечное горение в том вечном озере, которое Писание именует «серным». Именно там в этом вечно горящем “озере” все сломанные “люди-системы” будут страдать от своей несистемности, за то, что данное им в бытии Богом время они потратили не на созидание себя, а пытались по своей гордыне проводить его по-своему, по своей воле и похотям, вопреки установленному Богом Новозаветному порядку и правилам (заповедям), не получая от Него, ни сил, ни разума, ни жизни.

Человека спасает не обряд и даже не его вера во Христа (хотя без нее нельзя угодить Богу и спастись), а его собственное, плодоносное участие в общем Новозаветном процессе, который человек с Божьей помощью может осуществить только в Церкви Христовой. Притча нашего Господа о работниках приглашенных на работу в Виноградник наглядно показывает, что все, кто пришли в Виноградник трудиться для Бога получают РАВНУЮ плату, не взирая на то, сколько времени они провели в трудах. Этой равной платой является допуск к вечной жизни с Богом, ибо по обладанию жизни все люди равны. Во всем остальном люди отличаются друг от друга и будут отличаться в вечности. Вот почему спасение в виде жизни даруется Богом как плата, но не за труды и подвиги человека, а за само пребывание в Церкви и на Лозе-Христе! Однако это пребывание должно быть живоносным и плодоносным! Если же, например, какой-то человек много потрудился находясь в Церкви Христовой, а потом по какой-то причине ушел из Нее, он не может иметь жизнь вечную, впрочем как и тот, кто формально находится в Церкви, но не приносит плод мног в виде своего реального изменения по образу Христа. Для реального изменения по образу Христа есть только два дарованных Богом способа или орудия — Чаша Спасения, содержащая в себе Плоды Таинства Евхаристии в виде Пресвятых, Пречистых, Страшных, Божественных, Животворящих и безсмертных Таинств Тела и Крови Господних, и Имя Господа Иисуса Христа, о котором преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних: Пс.115, 4: “Чашу спасения прииму и имя Господне призову”.

Только достойное причащения Святых Таинств делает нас реальными соучастниками Крестной Жертвы Христа, причастниками Божества нашего Господа Иисуса Христа и соединяет всех таких причастников в Единую Церковь Христову. Все группы верующих во Христа людей не имеющие этого вкушения из Чаши Жизни мертвы, ибо они не имеют жизни в себе и не являются Церковью Христа-Жизни, чтобы они не говорили, кем бы они себя не считали и чтобы они не делали. Без Таинства Евхаристии это лишь клубы молящихся людей, клубы поющих псалмы или клубы читающих и исследующих тексты Библии.

Сатана знает важность Евхаристии, именуемой у пророка Даниила “ежедневной Жертвой” (ибо Евхаристия может служиться только один раз в день) и потому ведет борьбу не просто с Церковью, а именно за прекращения осуществления на Земле этой Жертвы, ради которой Земля все еще пребывает в бытии. Вторым объектом борьбы Сатаны является моление именем Иисуса Христа. Моление этим Именем позволяет человеку прийти и пребывать в истинном и богоугодном покаянии, которое и изменяет его в нового человека. Имя Иисуса разбивает все вражьи козни и позволяет человеку пребывать в Боге, тогда, как достойное причащение Христовых Таинств позволяет Богу пребывать в человеке и таинственно изменять его для Неба и будущей вечной жизни в Царстве Христовом! Всю историю людей можно написать через эту битву за Чашу Жизни и Имя Божие. Все остальные не греховные параметры нашей жизни вторичны и подчинены этим главным и важнейшим вещам! Все труды и подвиги благочестия, и вся наша деятельность в Церкви в деле личного спасения сводится к достойному причащению Святых Таинств и плодоносному призыванию Имени Иисуса Христа. Вне этого все усилия людей напрасны, безплодны, безполезны и не богоугодны! Именно в этих двух вещах — Чаше Жизни и Имени Христа — человек исполняет высшую и первую заповедь Бога Живого: Мф.22: “37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь”.

Есть только два способа лишения двух указанных орудий спасения. Один — не иметь его, а второй — имитировать его наличие, т.е. заменить его искусной подделкой. Протестантские группы верующих во Христа людей не имеют их; католические — потеряли и лишились, оставив видимость в форме мессы; представители же отступившего православия лишились их и имеют лишь имитацию этих орудий. Вот почему все они равно безблагодатны и не имеют к Церкви Христовой никакого отношения. По этой причине они могут объединиться в единое еретическое сборище — сборище сатанинское.

Сказано важное и вполне достаточно. Имеющий очи и открытый слух да видит и слышит.


Отец Олег Моленко
Ссылка на слово в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

БЕДСТВЕННОЕ ВРЕМЯ — ГДЕ ЖЕ НАШ КОВЧЕГ?

Бедственное время, жертвенности час.
Бог сей мир оставил и не слышит нас!
Люди обезумели, жизнь течет к концу.
Никто не стремится к Небесному Отцу.

Церковь умалилась, сжалась до зела,
И такая жалость вдруг меня взяла…
Я не знал что делать и не знал как быть,
Это невозможно, чтоб Бога не любить!

Людям Бог не нужен, им мешает Бог!
Кто б в столетиях прошлых так бы думать мог?
Мы живем в прострации, в полной темноте…
Говорят о свете, но совсем не те…

Как у нас все плохо, слов нет рассказать.
Людей живет много, их не сосчитать.
Жизнь у них погоня за шоу и едой.
И живут в загоне всякой ерундой.

Бога позабыли, отбросили Христа
И живут безбожно, не нося креста.
С дня на день сжимается наш церковный круг.
И Христос оставлен, как ненужный Друг.

Нас не понимают, мы им не нужны,
Камень в нас бросают — жить мы не должны.
Мы для них чужие, чуждые совсем,
Потому плохие мы безбожным всем.

Бога не боятся и не верят в ад.
Нет у них желания возвращаться в Сад.
Со Змеем подружились, мня богами стать.
У него учились врать и убивать.

Государство идол — жертвами живет.
В жертву же приносится собственный народ.
И словами “добрыми” вымощен путь в ад,
Люди стали “кобрами” и никто не рад.

И пируют люди пир среди чумы,
И они не чуют смерть среди зимы.
Скоро беды грянут, как весенний гром.
Кто Ковчег обрящет, тот спасется в нем!

Отец Олег Моленко
Ссылка на стих в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

ГРУСТНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ В НЕДЕЛЮ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ

«Воскресение Христово видевше…». Кто в наше страшное по силе лжи и густоте мрака отступническое время может нелицемерно от всего сердца повторить эти слова?

Мы, совсем малая оставшаяся часть верных Богу, веруем в откровенные нам истины и догматы вопреки морю лжи, ересей, лжеучений и лжемудрствований мудрецов сего погибельного века. Но при этом мы не видим воскресения Христова в себе. Мы не ощущаем в себе силу всемогущего Бога, а потому легко соблазняемся на истину, правду и благочестие, легко склоняемся на грех, становимся легкой добычей демонов, колдунов и прочих злых людей, вредящих нам.

Да и вера наша, хотя по содержанию правая, но на деле поверхностная и слабая. Мы верим умом в догматы и учение Церкви, но, увы, не имеем в себе имеющих быть для верующего во Христа Бога признаков:

Мк.16:
«17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Кто из нас может засвидетельствовать о наличии у него хотя бы одного из пяти указанных в Евангелии признаков? А ведь они должны быть все пять!

Итак, мы сами не дотягиваем до статуса истинно верующего и не имеем важных для нас опорных даров веры.

Если мы не можем именем Христа изгнать из себя и из места, где мы обитаем, бесов, то выходит, что мы живем с ними и внутри, и снаружи.

Если мы не говорим новыми для нас языками – языком сердца, языком божественным и языками ангельскими – то не удивительно то, что мы не слышим и не понимаем ни свой дух, ни Ангелов, посланных Богом нам в помощь, ни Самого Господа Бога. Мы безъязыкие, безсловесные и глухие к Небу. Вот почему нам так трудно помочь и нами так трудно руководить свыше.

Если мы не можем брать змей, то как мы можем жить в их окружении безвредно и неуязвимо? Первыми змеями для нас являются наши страстные и греховные помыслы, всеваемые бесами. Мы должны брать их своим вниманием и волей еще до того, как они раскроют свой рот и изблюют нам в ум и сердце свой яд, отнести их на Камень – Камень же есть Христос в Его имени – и разбить их головы об этот Камень. Другими змеями являются наши похоти и страсти, которым мы служим делом, исполняя их пожелания. Еще одним видом змей являются окружающие нас люди. Мы должны отличать их от обычных людей, вовремя брать их за голову их и отбрасывать их из своей жизни подальше, не взирая на то, кто они нам – мать, отец, жена, муж, дети, родственники, благодетели по жизни и т.д.

В этой жизни нас постоянно травят. Все время подливают нам смертоносный яд. Нас пытаются отравить в вере, в истине, в надежде, в любви, в семье, в отношении к нашим детям, в отношении к духовному отцу, в отношениях к братьям и сестрам во Христе. Только истинно верующий Богу и имеющий от Него силу веры, если и выпьет такое смертоносное, то не потерпит вреда. Разве мы таковы? Горе нам!

И наконец, мы не можем помочь страждущим и недугующим людям, возлагая на них свои руки. Наши руки – это и наши обычные руки, налитые благодатью Божией. Это еще наши вера и любовь. Это еще смирение и мудрость. Это еще молитва и плач. Если мы будем иметь их, то сможем возлагать их на больных и те будут здоровы. Бог даровал нашей вере такой дивный дар врачевания болезней, а мы, увы, по маловерию своему не проявляем его и ищем исцеления лишь у внешних врачей и от их средств.

Если мы не имеем даже этих признаков веры, то что же нам говорить о всем прочем? Откуда у нас будет сила Божия? Откуда мудрость? Откуда защита от врагов видимых и невидимых? Откуда разумение Писания и пророчеств? Откуда победа над врагом?

Нам остается только признать свое ничтожество, свою полную несостоятельность и горько рыдать по этому поводу. Теперь все наше торжество сводится только к нашему плачу, скорби ума, воплям и рыданиям о себе, о своей погибели, немощи и безпомощности. Нам остается только плакать и обо всем остальном. О наших близких, о положении мира и нашем бедственном положении в нем. Об отступлении масс людей от правой и спасительной веры. О приближении зверя и царства его.

Но, увы, мы не умеем и плакать. Мы не можем восплакать, даже имея столько поводов и причин к плачу. Вот почему оставив все и вся, уединимся по возможности, сядем пред Богом на землю, из которой Он нас создал когда-то чистыми, совершенными, святыми и нетленными, и предадимся горькому плачу, стенаниям и рыданиям, прежде всего о себе и своей немощи. По мере этого плача Господь даст нам плач и о всем другом.

У преподобного Ефрема Сирина в его трудах о времени зверя мы находим, что лишь те, кто, спрятавшись в глухих местах, будут пребывать в непрестанном плаче пред Богом и прольют реки слез, будут сохранены Богом от зверя и всех текущих бедствий. В бедственные времена мы торжествуем лишь плачем. Мир радуется злому, а мы плачем. Мир пирует во время безумной греховной чумы, а мы рыдаем пред Богом. Мир ждет своего царя и «бога» в лице зверя, а мы стенаем и вопием пред Богом, чтобы он избавил нас от него!

Отец Олег Моленко
Ссылка на слово в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share

СЛОВО О БЕДЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ РОССИИ И О БЕДЕ СОВЕТСКИХ ЛЮДЕЙ ЯКОБЫ ОБРАТИВШИХСЯ К ВЕРЕ ВО ХРИСТА

Почему лучше советским людям оставаться в «РПЦ МП» и под руководством гундяевых, чем искать истинную Церковь Христову

В проповеди Иисуса Христа, которую Он начал после прохождения искушения в пустыни, был заложен важнейший изначальный посыл, который Он показал и до сих пор показывает каждому человеку, что воля Бога в отношении каждого человека состоит в ожидании от него покаяния! Прежде всего покайтесь, а всё остальное — потом! Основные призывы к покаянию сводятся к таким: «Покайтесь и веруйте во Евангелие», «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», «Покайтесь, и да крестится каждый из вас». Это показывает нам, что покаяние предваряет веру, принятие благодати Святого Духа и крещение, с вхождением через него в Церковь Христову. Итак, однозначно ясно, что покаяние предваряет всё это и вообще любое движение человека к Богу, будь то исполнение Его заповедей, будь то молитва и всё прочее!

Если у человека нет богоугодного и принимаемого Богом покаяния, то всё прочее ему не принесёт никакой пользы. Вот почему злые духи более всего стараются в деле уведения каждого человека от покаяния. До 20 века, с его всемирным, кровавым, красным, коммунистическим проектом, все потуги демонов в отведении людей от покаяния были узкого направления и личного характера. С момента воплощения в захваченной Российской империи большевистского (сатанинского) проекта, главным достижением которого было не свержение царя и монархии, не разгром поместной Российской церкви, не насильственная атеизация подвластного населения, а создание системы уничтожения живой, Богом созданной личности человека путем переделывания его в нового, советского человека, который по мере его советизации становится неспособным к покаянию! Именно это и является самым огромным достижением демонов, и самой великой бедой, как России, так и каждого советского и российского человека. Этот советский человек выращивался веками, но окончательно он сложился именно под властью советов! Были в истории России такие переломные моменты, которые вносили значительный вклад в деле убиения в российском человеке покаяния. Первая уловка, на которую попались российские люди, случилась во времена церковного спора двух разных направлений в церковной жизни. Эти два направления возглавили преподобный Нил Сорский и причисленный к лику святых ревнитель веры и широкого пути в ней Иван Санин, известный под своим монашеским именем Иосифа Волоцкого. Этот спор был важнейшим делом в выборе пути Российской церкви, от которого зависела вся дальнейшая история России и её церкви. Преподобный Нил предложил всем идти путём нестяжания и труда собственными руками каждого человека. Иосиф Волоцкий предложил церкви путь её поддержки государством, путь ведущий к государственной мощи, славе, богатству Российского государства и связанной с ним Российской церкви. За кем из них была правда и с кем был Бог? Ответ мы находим в Евангелии в известных словах Иисуса Христа о том, что богатому очень трудно войти в Царство Небесное, что легче верблюду пройти в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное, и в ряде других близких по смыслу изречений. Иосиф Волоцкий повел Российскую церковь и государство этим широким путем богатого верблюда через игольное ушко. Этот выбор породил его идейное отражение и российскую государственную идеологию заключенную в выражении «Москва это третий Рим». Понятно, что раз был выбран путь богатства, славы и государственной мощи, то надо было найти исторический аналог и эталон, который и увидели в древнем Риме. И идеологам этой новой для Руси (но не истории) идеи не пришло в голову посмотреть на то, что и первый и второй Рим (Византия), пойдя означенным путём равно завершили его сокрушением! Они даже исповедали это падение двух Римов в словах: «Два Рима пали, а третий (т.е. Москва) не падёт»! Слова «не падёт» — явились магическим заклинанием или кликушеством. Но это заклинание не помогло идеологам третьего Рима, ибо сперва при Петре Первом Москва потеряла свою столичность, а при большевиках и вовсе пала, причём намного хуже, чем первый Рим от набега варваров, а второй (Константинополь) от захвата магометанскими турками! Исторически, принятие ложного выбора и связанной с ним идеологии неизбежно ведут к явным, зримым дурным последствиям, проявляемым в истории ошибшегося в своем выборе народа. Таким злым последствием и сильнейшим потрясением стал так называемый старообрядческий раскол. Можно по разному оценивать две стороны этого раскола, но так называемые «никониане», при всех допущенных на их стороне ошибках, сохранили, несмотря на сильнейшее потрясение общероссийского народного тела, способность к покаянию, в то время, как староверы стали по отношению к покаянию необратимыми, а значит по духу вполне советскими людьми, хотя и с другим мировоззрением и укладом жизни. Потому то они так старательно участвовали во всех российских антимонархических и антиниконовских революциях! Кроме способности к покаянию, «никониане» сохранили способность рождать в своей церкви святых Божьих угодников и противопоставили ложной идеологии «иосифлян» «Москва — третий Рим» идеологию «Москва — второй Иерусалим». Таким образом открылось, что Бог остался с «никонианской» церковью, а не со старообрядческим расколом, который, как духовно умерший, пошёл дробиться на разные толки и согласия. Как бы они не отличались друг от друга, все они были равно неспособными к покаянию, а значит и к духовному творчеству, почему как духовные импотенты держались за свое представление о старине, старой вере и старом обряде. Этот раскол подготовил почву для советской революции, сталинизму и окончательной советизации российских людей, которая и бетонировала советского человека в существо безпокаянное, неспособное не только покаяться перед Богом, но даже понять что-такое святоотеческое покаяние и для чего оно нужно. Самое страшное, что сделал советизм в лице Сталина, это то, что он сделал людей не способными на покаяние перед Господом Богом! Сталинист, коммунист, советский человек — это люди неспособные покаяться перед Богом при любых условиях и обстоятельствах! Но и у этих советских людей не умерло религиозное чувство, страх перед личной смертью и своей загробной участью. Советизм паразитировал на религиозном чувстве человека, но убивал в нём покаянное чувство. В результате мы получили действительно нового во грехе человека — гомосоветикус, у которого при религиозной активности напрочь убита способность к покаянию, а значит к благодатному перерождению в нового по образу Христа человека. Вот почему советский человек может принять и исповедовать любую религиозную идею, веру, практику, какая подвернётся под руку или будет самой подходящей и удобной для него. Советская власть и отступники из Российской поместной церкви в своем сатанинском союзе создали для советского человека подходящую для него душевную церковь — советскую церковь, именуемую «Русская православная церковь Московского Патриархата». Эта церковь, которая не имеет никакого отношения к Церкви Христовой, оказалось самым подходящим местом и прибежищем для удовлетворения их религиозных потребностей и душевных проявлений. По сути это церковный обрядоверческий театр, с ряженным актёрами и клуб успокоения совести. Для небольшого остатка верных Богу — «РПЦ МП» это ещё важнейшее карантинное место, которое держит в себе людей зараженных опаснейшими духовными заболеваниями! Именно за это и только за это мы должны быть благодарны создателям этого клуба по религиозным интересам. Вот почему верным Богу, при всей их духовной критике этого сборища сатанинского, ни в коем случае нельзя привлекать к себе, в свои общины и церкви тех, кто успел закваситься в этом лукавом сообществе! Пусть они сидят в этом своем родном и близком им по духу сообществе себе подобных безпокаянцев, занимаются всем, чем угодно и ждут пока история проявит нежизнеспособность и обольщение этого духовного монстра!

По духовному закону, человек, который научен и способен к покаянию, через свое покаяние найдёт для себя истинную Христову Церковь и путь спасения в ней. Человек же не способный к покаянию, особенно человек советского типа не сможет спастись или угодить Богу нигде и никогда, даже если бы он находился в истинной Церкви под окормлением святого Апостола Христова! Замечено опытом, что люди советского типа и выходцы из «РПЦ МП» даже при попадании в общину истинной Церкви Христовой не могут прижиться в ней и, рано или поздно, под любым подвернувшимся предлогом, оставят её и вернутся в свою родную для них клоаку и близкую им по плоти, крови и духу их «матерь» «церковь»! Их тянет туда их запечатанный безпокаянством дух, тянет вопреки их сегодняшнему мировоззрению, вере, пониманию и желанию быть с Божьими людьми, которых они признают по факту Божьими, но с которыми не могут сдружиться по чуждости и забесовлённости своего духа. Не держите таковых у себя! Не уговаривайте их остаться! Радуйтесь очищению своих рядов от разносчика опасных духовных болезней! Опыт показывает, что появление в церковной общине истинной Церкви Христовой безпокаянца, особенно в лице советского или эмпешного человека непременно приводит к различным напряженностям, конфликтам и прочим нестроениям, а следовательно к духовной деградации малого сообщества христиан! Пусть они возвращаются и ныряют в свой карантин и сидят там безвылазно! Это безопасно для всех! Нам, верным Богу, само существование сообщества людей продавших сатане свои души и составивших его стараниями сборище сатанинское оказывает полезное подспорье в нашей духовной жизни. Эта огромная кунсткамера, с находящимися в ней духовными уродами, должна вызывать у нас чувство великой благодарности Богу, что мы Его милостью не с ними и способны на покаяние! Это наблюдение должно пугать нас и припечатывать к безвыходному пребыванию в покаянии и плаче перед Богом!

Святоотеческое определение святости, которое звучит так: «Святость — это познание своей греховности, которое изливается плачем перед Богом, очищает человека от его греховности и перерождает его в нового по образу Христа человека», заставляет каждого желающего спастись человека поставить это святоотеческое покаяние главным и важнейшим в его жизни делом, которым он соизмеряет всё прочее в своей жизни, в том числе и важный церковный вопрос — поиск истинной Церкви Христовой!

Отец Олег Моленко
Ссылка на слово в Google+

please donate logo

Поделиться с друзьями:
Share